作为一个十几年的球迷，在生活的一般事件中，没有什么比“晚上有精彩球赛，而我却不得不睡觉”更难过，未观13日夜的法德足球友谊赛，便是这难过之一。但此时，难过的已不是这些，望生者小心，愿逝者安息，与恐怖主义抗争，愿世界和平。

今晨，眼睛醒了脑袋还没醒的我，立刻抓起手机，翻看比赛战报及集锦。翻着翻着，整个人都醒了——视频中球员们在跑位，忽然一声巨响，观众惊呼，球员一怔，比赛继续。（要知道，职业球员在比赛中注意力高度集中，这种集体性的“愣神”几乎很难遇见。）——继续寻找，“法德友谊赛xxx爆炸xx”、“比赛中可以听到爆炸声xxx”、“恐怖袭击xx友谊赛xxx”……

在IS（伊斯兰国）宣称对“巴黎恐怖袭击事件”负责后的短短几个小时，各种信息铺天盖地，观点也随之交错。多数是“WE ARE ONE”的团结一心，但我注意到了一种不太合适的观点，比如“以德报怨，宽恕那些IS的恐怖分子吧”。

对此我只想说：要有底线，这时别做圣人，以德报怨救不了巴黎市民，这种“圣人”心理不完全适合现今社会，甚至它有些危险。

“以德报怨”是我们最熟悉的一句话，通常将它理解为为人处世的准则：孔子教导我们，别人欺负你了，要用爱心去感化他，用胸怀去包容他。这样的道德情操真的很伟大，然而在现实生活中受到不公平的对待，“以德报怨”，恐怕没有人能做到。同理设想，如果你被恐怖分子挟持为人质，你会对他们“以德报怨”，以佛儒之思想或以上帝耶稣、真主安拉之名宽恕他们，并相信这会解救你？不管你信不信，反正我不信。而且，孔子也不是这意思。

“以德报怨”的原句出自《论语· 宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德’”原意为：一学生问孔子：别人打我，我用道德和教养感悟他，好不好？孔子就说，你以德报怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人扁你，你就应该用板砖拍他。孔子的这个观点与圣经中“以眼还眼，以牙还牙”的观点相近，都充满了人性光辉，是以人为本的，并非那种如释迦牟尼“割肉喂鹰”般的圣人之道。

“以德报怨”是被曲解的。这种“圣人”心理在生活中被强化，根源在于中央集权统治者的需要，他们希望民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”的民众，才会老老实实地服从他们的统治。皇帝残暴，要“以德报怨”，地主剥削，也要“以德报怨”，八国联军侵华，还是要“以德报怨”，要想尽一切办法彰显自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”。相比中央集权的统治，当世恐怖主义的暴戾恣睢简直令人发指，如果这种坚忍和迂腐的心理普遍存在于现今文明社会广大民众的心中，其后果就不言说了。

那么，面对恐怖主义，我们该做什么？首先学会自保互助，出国后记住12308这个中国外交部应急电话，在飞机上记住121.5MHz这个国际应急频率。其次，学普京的话“原谅他们是上帝的事，我们的任务就是送他们见上帝。在机场抓到就在机场击毙，在厕所抓到就溺死在马桶里！就是这样！”。

田然             

2015年11月14日